Le tre filosofie

Il Wing Tsun e' influenzato da tre correnti di pensiero orientale: Buddismo, Taoismo e Confucianesimo.

BUDDISMO

Dharmacakra: la ruota della vita e' il simbolo del buddismo. I raggi della ruota rappresentano le vie che permettono di raggiungere la saggezza.

Il fondatore di questa religione/filosofia e' Siddharta (Nepal, sesto secolo a.C.). La dottrina buddista sottolinea la caducita' delle cose umane e afferma che la vita e' sofferenza e che l'unica certezza e' la morte. Ma la sofferenza nasce dal desiderio (di avere qualcosa o di essere qualcuno) e il desiderio puo' essere vinto seguendo le 8 vie:

La giusta comprensione
Il giusto proposito
Il giusto parlare
Il giusto agire
Il giusto modo di vivere
Il giusto impegno (trovare l'energia di non darsi per vinti)
Il giusto discerimento
La giusta meditazione

Buddismo Chan (Zen)

Nel 520 d.C. il monaco indiano Bodhidharma (Ta Mo) introduce il buddismo in Cina, nel monastero Shaolin. Tra i principi fondamentali vi e' il rifiuto del pensiero razionale e la meditazione come strumento che aiuta a liberarsene (esempio riferito al Wing Tsun: i riflessi devono essere istintivi, non si deve pensare "mi attacca in questo modo quindi devo fare cosi'"). L'influenza del buddismo nel Wing Tsun si evidenzia nella triplice preghiera a Buddha che si esegue nella Siu Nim Tao (il Wu Sao e' simile ad una mano che prega). La filosofia buddista indica anche il giusto atteggiamento mentale di fronte al combattimento: non bisogna avere nessun pensiero di vittoria o di sconfitta.

TAOISMO

Taijitu: il simbolo del taoismo, rappresenta l'elemento maschile (yang) e quello femminile (yin), cioe' tutte le forze della natura opposte in armonia.

Sesto secolo a.C., il saggio Lao Tzu (soprannome che significa Vecchio Maestro) parla per la prima volta di Tao (termine intraducibile ma che per comodita' chiamiamo "Via"). Il taoismo non e' una religione, ma una filosofia di vita.

Lo Yin rappresenta la mordibezza, mentre lo Yang rappresenta la durezza. Tutti gli opposti - torto e ragione, bene e male, salute e malattia, luce e oscurita' - vanno accettati perche', come yin e yang, sono inseparabili. Tutto e' inoltre relativo: il lungo e il corto, l'alto e il basso, il grande e il piccolo, il bello e il brutto. Per vivere bene, gli opposti vanno tenuti in un giusto equilibrio e non esiste la possibilita' che uno di essi prevalga definitivamente sull'altro.

Il principio fondamentale del taoismo e' che l'uomo deve vivere in armonia con la natura visto che lui stesso ne fa parte, adattandosi ai cambiamenti anziche' opporsi. Infatti la resistenza fa in modo che cio' a cui ci opponiamo diventi piu' forte. Questo principio prende il nome di Wu Wei, non agire, da non confondersi con la passivita', ma come non agire in disaccordo col divenire universale. Non bisogna lottare contro le forze della Natura, non bisogna opporsi ad esse. Dobbiamo fare come il bravo marinaio che non si oppone al vento, ma utilizza la sua forza per farsi trasportare.

"Il Tao non fa nulla e tuttavia compie ogni cosa" - Lao Tzu. Il morbido supera il duro, ma morbidezza non significa debolezza, bensi' elasticita': una rigida quercia viene abbattuta da un forte vento, mentre il bambu' si piega ma non si spezza.

Il Wing Tsun puo' essere definito come taoismo in movimento: non si combatte la forza con la forza (vedere i principi di combattimento e di forza del WT). Si usano le braccia (e le gambe) come fossero canne di bambu': immagazzinano l'energia di un attacco per poi restituirla appena possibile.

Il taoismo prevede anche meditazione e tecniche di concentrazione per attingere alla propria forza interiore. Queste tecniche sono connesse agli esercizi respiratori e circolatori del Chi Kung.

CONFUCIANESIMO

Il carattere cinese che simboleggia la Cina e rappresenta il Confucianesimo.

Confucio (Cong fu Tse), filosofo cinese del sesto secolo a.C., e' il fondatore di questa dottrina che pone moralita' e saggezza alla base del comportamento umano.

L'ideale e' mantenere la giusta misura in tutte le cose e per farlo occorre disciplina, responsabilita', onesta', autocontrollo, moderazione e senso di giustizia. L'amore per il prossimo non deve essere vissuto come un dovere ma come un'esigenza vitale.

Queste virtu' vanno esercitate in tutti gli ambiti:

famigliare: il figlio deve al padre rispetto e sostegno, mentre il padre assicura protezione e lo aiuta a formarsi.
sociale: giustizia, altruismo, compassione e benevolenza.
statale: lealta', purche' chi governa lo faccia in modo illuminato.

Particolare enfasi viene posta su rispetto e obbedienza verso anziani e superiori, perche' bisogna accettare e rispettare il ruolo degli altri. La pieta' filiale viene prolungata oltre la morte, per mantenere viva la coscienza di appartenere a un gruppo molto piu' vasto di quello terreno.

Tutti questi aspetti sono presenti nel Wing Tsun, a partire dalle singole palestre fino all'organizzazione internazionale che lo guida.

ANALOGIE E CONTRADDIZIONI

Il confucianesimo accetta la societa' e cerca di renderla migliore, il taoismo nega la societa' e cerca la salvezza al di fuori di essa. Secondo i taoisti cio' che deriva dall'uomo e' sofferenza (per i buddisti la vita stessa e' sofferenza), mentre cio' che proviene dalla natura e' fonte di felicita'. Il confucianesimo e' una filosofia pratica, mentre il taoismo e' una filosofia mistica.

Nel Confucianesimo il Tao acquista un significato morale: esso consiste nell'amare le persone e nell'osservare i riti ed i rapporti umani. Il Tao di Confucio si avvicina dunque alla nostra idea astratta di "dovere" e si puo' considerare come la legge morale tramite la quale mantenere l'ordine. Per Lao Tzu, invece, il Tao si identifica con la realta' stessa e l'uomo non deve fare altro che fondersi con essa.

La dottrina confuciana considera la donna inferiore all'uomo, mentre nel taoismo si venera la figura femminile che e' all'origine di tutto. Il buddismo mette sullo stesso piano l'uomo e la donna.